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別墅生活

美是主觀的,還是客觀的?

我覺得“美”這個字本身就存在歧義,大多數我們認為的美都是隨著時代的變化而變的,比如說唐朝以胖為美,現在某些非洲地區還是以胖為美,但現在卻是講求健康的美。又比如說前幾年流行的殺馬特造型,在當時年輕人們都覺得酷炫,并不像現在成為黑歷史。

 

當然有些美是保持不變一直存在的,不因為時代的變化而變化,而這些東西才是真正的美。

 

人們所認為的美大多數都是由于客觀的因素存在下形成的一種固定的思想模式,在這種模式下,人們才會主觀的感覺一件事物是美的,而這種美往往是最能輕易改變的。但是很多東西都是一瞬間的讓你感覺它是極其美的,美是主觀感受:唐朝以肥為美,而現代肥則是不健康的象征。可見隨著社會的發展和人們認識的變遷,對美的認識有著巨大的改變,這都是主觀認識的改變,而不是美本身改變。現代社會,由于大家所受教育的同質化,大家知識結構的無限趨近,對同一個事物的主觀認識幾乎是大同小異的,這就是為什么大家眼中的美女往往相同的原因。

 

美肯定是個絕對主觀的存在,什么是美,比如風景的美,風景是大自然的產物,只是按物理規則組合起來的物理現象罷了,為啥美呢,符合人類的生存價值觀就是美。老鼠喜歡打洞,洞美么,老鼠覺得美。各種動物喜歡符合自己生存價值觀的東西,就覺得美,不然就覺得丑。人也是一樣,所以這是一個主觀的存在。每個人的審美不一樣,只是自己的心理因素在決定,基本的審美一樣,那是人類的生存價值觀決定的。

 

美感,本身就是一個心理現象,是某一具體的人的美感,是該人的美感。

 

關于美,是美學問題,與心理學有著千思萬縷的內在聯系。

 

心理學認為,一個人的童年經歷決定他將來的心理傾向。童年的生活,學習經歷直接影響了他將來的喜好。也就是說,從小學音樂的,將來對美術產生美感就會差一些。從小喜歡蕾絲,將來就會收集相關物品,并以此為癮,樂此不疲。

 

主觀客觀是哲學概念,當然是客觀決定主觀。但美感產生的流程應該是客觀的美體物影響了人的主觀感受,這種主觀反應驅動人再次尋找相關類似美體物,從而豐富并完善其美感體驗,來滿足他的更多更大的美感。
客觀上要有美體實物,人才會對此產生他認為的美感。客觀的美感物相比于人的美感傾向,后者更勝一籌。我個人主觀認為。

 

美感物太過,易導致人的審美疲勞,產生美感麻痹,也屬正常現象。

 

常言道,蘿卜白菜,各有所愛。喜歡蘿卜的,對蘿卜產生美感。喜歡白菜的,對蘿卜不產生美感,也無可厚非。也就是美感自由。張愛玲作為知性美女,但趙柱兒更喜歡劉巧兒,未必會對前者產生美感。

 

所以,美感的主觀性更強。

 

歸根結底都是來自主觀,我記得有句話:誰敢說一見鐘情,與色相無關。這句話證明美感是主觀的,你要是見一個長得像東施一樣的女的,再怎么打扮你也覺得丑,主觀因素作祟。

 

不過,客觀這個東西也來自主觀,比如說,小時候就被灌輸中華文化博大精深,中式裝修最美,最能顯示一個人的文化底蘊。久而久之,有些人一看到中式裝修就喜歡上了,這都是心底的主觀因素作祟,看似客觀的選擇,實則十幾年來就已經被自己的主觀印象給潛移默化了。

 

客觀不過是給自己找的借口,像古代,負責記錄史事的人員,一國打一國,他沒有寫打,而是用伐,征戰,滅,攻來潛意識的表達自己的主觀印象。

 

如果有人說:我來客觀的說一下,不用說了,這個人發表的是自己的主觀意見,潛意識里面的主觀意見,就是這樣。這個世界不存在語言,文明,我們創造的一切都無法解析真正世界的一二,任何語言文字對于感覺來說都是乏味的,任何科學理念對于極致本質都是無力的,這就是我們科技越發達而涌現出的未知越多,越無法參透,這就是為何哲學越豐富,而相悖之處越迷茫,我們總在繞圈子,沒有極致的事物,因為真正的極致會沖破瓶頸在反方向涌現,比如不可分割的電子,極致的存在,里面是另一個世界,寰宇的無窮,或者又是一個電子,瞬間的極致短暫,造化了永恒的宇宙!

 

 

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